Młodzież nadzieją kościoła i świata

Ukazał się kolejny numer kolekcji Communio. To już szesnasty tom, tym razem poświęcony młodzieży. Na niemal pięciuset stronach czołowi teologowie oraz intelektualiści katoliccy z całego świata pochylają się nad fenomenem młodości oraz wyzwań, jakie stawia współczesny świat dzisiejszej młodzieży. Publikacja została zainspirowana Światowymi Dniami Młodzieży z Ojcem Świętym, które z wielką mocą przemieniają naszą codzienność...
Nie jest łatwo pisać w sposób teologiczny o młodzieży, ponieważ kategoria młodości należy raczej do słownika socjologa oraz psychologa – nie zaś filozofa, a tym bardziej teologa. Dzięki jednak pontyfikatowi Jana Pawła II oraz jego zainteresowaniu ludźmi młodymi temat młodzieży oraz młodości wkroczył w obszar zainteresowania teologów nadając nowy wymiar spojrzeniu wiary na człowieka oraz świat. Tom zatytułowany /"Młodzież nadzieją Kościoła i świata/" dzieli powstał w oparciu o trzy wymiary papieskiego nauczania skierowanego do młodzieży. Pierwsze z nich wyrażone zostało najdobitniej podczas pielgrzymki Jana Pawła II do Hiszpanii w 2003 roku. Wtedy to w odpowiedzi na pełne zapału słowa papieża: Dziękuję hiszpańskiej młodzieży, która przybyła tak licznie, aby ukazać współczesnemu społeczeństwu, że można być nowoczesnym i głęboko wiernym Jezusowi. Ci młodzi ludzie są wielką nadzieją dla przyszłości Hiszpanii i chrześcijańskiej Europy. Przyszłość do nich należy… młodzież hiszpańska żegnała go wołając: Janie Pawle II, zmieniłeś nam cały świat!. I właśnie ten świat młodych ludzi, o którym mówił papież i który zaczyna współtworzyć młodzież, stanowi przedmiot rozważań pierwszej części książki. Współczesne rozumienie świata oraz rzeczywistości ziemskiej przez chrześcijan ciągle powinno odwoływać się do starożytnych intuicji pierwszych chrześcijan, którzy stawali w obliczu pogańskiego Cesarstwa. Jedna z nich – jak zauważa J. J. Ayan Calvo obecna w Liście do Diogneta w zestawieniu z Kazaniem na Górze oraz słowami z Księgi Kapłańskiej wskazuje, że obraz chrześcijaństwa jako duszy świata nabiera wymiaru liturgicznego. Chrześcijanie to ci, dla których ziemia staje się akceptowalną ofiarą składaną Bogu, nabiera własności daru ofiarnego: jej funkcja przybiera w pewnym sensie charakter kapłański. Świat ludzi młodych to w również ludzka kultura, nad którą pochyla się bp Filippo Santorro z Brazylii w swoim artykule zatytułowanym Wartość kultury w myśli Jana Pawła II, który kończy słowami: Jan Paweł II głosił wszem i wobec, że można obecnie, dotykając serca kultur, żyć tym samym zafascynowaniem, jakiego ludzie doświadczali w sposób zaskakujący i darmowy w swoim spotkaniu ze Słowem Wcielonym. Natomiast Juan G. Ascencio z Rzymu podaje kryteria osądu kultury z punktu widzenia Ewangelii, a Remi Brague stosuje je w odniesieniu do współczesnej kultury europejskiej i tak streszcza swoje wnioski: Dzisiejsze chrześcijaństwo ma tę wspaniałą możliwość bycia tym, czym jest, czyli religią – i niczym więcej! Ale religią, która – nie będąc sama w sobie kulturą – podaje wzorzec relacji do kultury (…) Nie jest wykluczone, że dzisiejsza Europa, w swym dialogu z innymi kulturami, zechce tak naprawdę i bez zwłoki kierować się tym chrześcijańskim modelem w swym zwyczajnym codziennym nastawieniu. Drugą część papieskiego przesłania do młodych zwracającą uwagę na ciągłą młodość Kościoła oraz jego ukierunkowanie na młodzież wyznaczają przesłania Światowych Dni Młodzieży. W ich problematykę wprowadza kard. J. Francis Stafford główny organizator Światowych Dni Młodzieży w Rzymie w 2000 roku zwracając uwagę na oraz wskazując na ciągłe odnawianie się chrześcijaństwa. Jak pokazuje bp Kurt Koch dokonuje się to dzięki Eucharystii, która jawi się jako proces przemian, z których szóstą i najbardziej wymagającą dla egzystencji wiary jest niewątpliwie przemiana życia ludzi świętujących sprawowanie Eucharystii. Podejmuje tę myśl kard. Avery Dulles z Nowego Yorku analizując cztery wymiary sprawowania Eucharystii przez ciągle młody Kościół. Teologiczny portret młodego człowieka oraz teologiczna antropologia tworzy ostatnią część książki i opiera się na Duchowym portrecie młodzieży w ujęciu Karola Wojtyły – Jana Pawła II o. Emiliana Gołąbka z Wrocławia. Z jednej strony potrzeba młodemu człowiekowi mądrości serca o której pisze do młodych ks. Eugeniusz Weron, a z drugiej dostrzeżenia w Jezusie Chrystusie pełni człowieczeństwa, na co wskazuje Olegario Gonzalez de Cardedal z Salamanki w artykule Jezus Chrystus: od pełni Boga do pełni człowieka. W oparciu o te duchowe podstawy stoi przed młodym człowiekiem wyzwanie odkrywania wielkości autentycznej miłości oraz narzeczeństwa jako szkoły miłości o których pisze dwóch teologów z kręgu języka hiszpańskiego Alfonso Lopez Quintas oraz Marcial Maciel. Poza tym współczesna chrześcijańska młodzież powinna odpowiedzialnie wchodzić w role publiczne, w których wymaga się więcej, aniżeli tylko znajomości management. O tym pisze Urbano Zilles w Profilu chrześcijańskiego intelektualisty. Całość kończy apel dla dorosłych, aby nawiązywali relacje z młodymi, nie tylko ze względu na to, co mogą oni uczynić w przyszłości, ale też na to, co mogą uczynić dzisiaj, który najnowsza publikacja Communio w podejmuje i zachęca do tego innych. Wojciech Sadłoń SAC