Osoba i moralność. Personalizm w etyce Karola Wojtyły i Tadeusza Stycznia

Wprowadzenie: Zwrot personalistyczny

Część I. KAROL WOJTYŁA

Rozdział 1
Norma personalistyczna
1.1. Jednocząca zasada etyki
1.2. Różnica między "kimś" a "czymś"
1.3. Afirmacja i odpowiedzialność
1.4. Wobec mentalności i teorii utylitarystycznej
1.5. Problem eudajmonizmu

Rozdział 2
Wobec tradycji etycznych
2.1. Personalistyczne itinerarium
2.2. Max Scheler: doświadczalny świat wartości
2.3. Immanuel Kant: dominanta powinności moralnej
2.4. Tomasz z Akwinu: metafizyczne implikacje doświadczenia moralnego

Rozdział 3
Rola doświadczenia w etyce
3.1. Sytuacja przesilenia
3.2. Doświadczenie a poznanie naukowe
3.3. Teoria moralności a etyka
3.4. Warstwy doświadczenia moralności
3.5. Zwrot ku osobie

Rozdział 4
Antropologiczne podstawy etyki
4.1. Jak czytać Osobę i czyn?
4.2. Świadomość a podmiotowość osoby
4.3. Wolność a stawanie się człowieka moralnie dobrym lub złym
4.4. Normatywna moc prawdy
4.5. Autoteleologia osoby
4.6. Wobec kryzysu "gramatyki prawa naturalnego"

Rozdział 5
Uczestnictwo czy alienacja? Ku etyce społecznej
5.1. Osoba i wspólnota
5.2. Uczestnictwo jako właściwość osoby
5.3. Postawy autentyczne i nieautentyczne
5.4. Alienacja jako przeciwieństwo uczestnictwa

Rozdział 6
Małżeństwo i rodzina jako communio personarum
6.1. Cele małżeństwa a miłość
6.2. Dar i communio
6.3. Rodzicielstwo w logice daru

Część II. TADEUSZ STYCZEŃ

Rozdział 1
Spór o naukowość etyki
1.1. Wobec degradacji filozofii i myśli humanistycznej
1.2. Doświadczenie moralne i jego interpretacja
1.3. Krytyczna dyskusja wokół niektórych ujęć etyki

Rozdział 2
Krystalizacje metaetyczne
2.1. Ku metaetyce
2.2. Po co etyce metaetyka?
2.3. Odpowiedź na wyzwanie Davida Hume’a
2.4. Wielość nauk o moralności a etyka
2.5. Powinność i wartość

Rozdział 3
Spór o istotę moralności
3.1. Ugruntowanie paradygmatu personalistycznego w etyce
3.2. Objawiać osobę: etyka a antropologia
3.3. Lubelski spór o istotę moralności

Rozdział 4
Etyka niezależna?
4.1. Dorobek polskiej myśli etycznej XX wieku
4.2. Uściślenie koncepcji etyki niezależnej
4.3. Etyka niezależna a społeczeństwo pluralistyczne

Rozdział 5
Spór o sumienie
5.1. Ambiwalencja autonomii moralnej
5.2. Struktura i funkcje sumienia
5.3. Sumienie a prawo naturalne

Rozdział 6
Personalizm werytatywny
6.1. Kowalski staje się Sokratesem
6.2. Autoinformacja autoimperatywem
6.3. Etyka bez kategorii dobra?

Rozdział 7
O solidarność z każdym człowiekiem
7.1. Wobec moralnego zrywu Solidarności
7.2. Afirmacja życia afirmacją osoby
7.3. Nienarodzony miarą demokracji

Zakończenie: Czy istnieje lubelska szkoła etyki personalistycznej?

Bibliografia

Indeks osób

Summary