Osoba we wspólnocie. Kościół Chrystusowy

Kolejny, 16 tom Kolekcji Communio zaprasza do refleksji nad problemem obecności i roli osoby we wspólnocie Kościoła. Przyjmując, zgodnie z tradycją i nauką Kościoła, iż właśnie /"Kościół jest drogą człowieka/", można potraktować za niemałą sensację słowa Jana Pawła II, zawarte w programowej encyklice pontyfikatu Redemptor hominis, opublikowanej niecałe pięć miesięcy po wyborze na Stolicę Piotrową. Mówiły one bowiem jakby coś całkiem przeciwnego: /"Człowiek jest drogą Kościoła/". I co wydaje się znakiem szczególnym, słowa te stały się motywem przewodnim całego jego pontyfikatu.
Kościół, wierny tradycji biblijnej, od początku posługiwał się słownictwem związanym z drogą. Niedoścignione pogłębienie tego słownictwa zawdzięczamy Jezusowi Chrystusowi, który - zgodnie z przekazem Ewangelii według św. Jana - odpowiadając na pytanie Tomasza, wyraźnie stwierdził: /"Ja jestem drogą, prawdą i życiem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie/" (J 14,6-7). Zgodnie z komentarzem biblijnym, słowa te oznaczają, iż to sam Jezus, nie zaś jakiś szlak przebiegający w apokaliptycznej geografii nieba, jest /"drogą/". /"Prawda/" i /"życie/" określają bliżej tę drogę za pomocą dwóch soteriologicznych obrazów, typowych dla Jana. Jezus nie jest jedynie Przewodnikiem wiodącym do zbawienia - jest Źródłem życia i prawdy (por. J 5,26; 10,10.28; 11,25-26). Skoro zaś Kościół, pojmowany jako Ciało, którego Chrystus jest Głową, żyje dzięki Niemu, w Nim i dla Niego, to można śmiało przyjąć, iż nie tylko Chrystus, lecz także Kościół jest drogą człowieka, na którą wchodzi on przez sakrament chrztu św., aby w tak właśnie rozumianym Kościele - dzięki posłudze Słowa i sakramentów - dostąpić zbawienia. Niemałą sensację wywołały w tym kontekście słowa Jana Pawła II, zawarte w programowej encyklice pontyfikatu Redemptor hominis, opublikowanej niecałe pięć miesięcy po wyborze na Stolicę Piotrową. Mówiły one bowiem jakby coś całkiem przeciwnego: /"Człowiek jest drogą Kościoła/". O znaczeniu tego wyrażenia świadczy fakt, iż Jan Paweł II w samej encyklice powtarza je pięciokrotnie, a następnie nawiązuje do niego w niezliczonych przemówieniach oraz encyklikach i innych dokumentach przez niemal juz 26 lat swego pontyfikatu. Można bez przesady powiedzieć iż wyrażenie: /"Człowiek jest drogą Kościoła/", jest motywem przewodnim nie tylko pierwszej encykliki nowego Papieża, która wyrosła z osobistego doświadczenia Karola Wojtyły jako naukowca i duszpasterza, lecz także całego jego pontyfikatu. W publikacji dostępne są następujące artykuły: 1. /"Bezdomność/" a współczesne warunki życia. Rodzina, społeczność i światowa ekonomia, David L. Schindler 2. /"Człowiek drogą Kościoła/", Ks. Marian Kowalczyk Sac 3. /"Nigdy nie byliśmy kalwinistami, ale czy jesteśmy chrześcijanami?/" - przykład Hiszpanii, Carlos Diaz 4. Communio w Eucharystii - rezygnacja z indywidualizmu wiary, Ks. Marek Tatar 5. Sensus fidelium: świadectwo podtrzymywane przez wspólnotę, Kard. Leo Scheffczyk 6. Być aktualnie chrześcijaninem, Alfonso Perez de Laborda 7. Chrześcijanin we wspólnocie Kościoła według Soboru Watykańskiego II, Ks. Grzegorz Kucza 8. Dialog jako wzorzec komunikacji eklezjalnej, Hermann G. Pottmeyer 9. Dlaczego wierni świeccy nie są szafarzami?, Robert A. Connor 10. Dobro osoby ludzkiej a własność wspólna, Ks. Paweł Góralczyk Sac 11. Komunia eklezjalna a diakonia, Jose Eduardo Borges de Pinho 12. Kościół jako osoba, Stephan Ackermann 13. Kto jest osobą?, Jesus Silva 14. Maryja we wspólnocie Kościoła. Mariologiczna myśl Prymasa Stefana Wyszyńskiego: od idei Wszechpośredniczki łask do Matki Kościoła, Jolanta Ewartowska 15. Na początku świata i historii. Komentarz do Tryptyku rzymskiego Jana Pawła II, Javier Garcia 16. Osoba i kultura u Jana Pawła II, Jose Ramon Velasco 17. Pojęcie jednostki - indywiduum, Antonio Pedro Mesquita 18. Powołanie ludzkiej osoby i jej droga do świętości, Antoni M. Sicari 19. Teologiczna osoba w eucharystycznym istnieniu. Dialog z propozycjami trynitarnej antropologii Hansa Ursa von Balthasara, Ks. Stanisław Mycek 20. Teologiczny rodowód pojęcia /"osoba/", Henrique de Noronha Galvao 21. Tożsamość i przynależność, Ks. Andrzej Perzyński 22. Trzej ludzie św. Tomasza: człowiek naturalny w rękach człowieka osoby, Jose Antonio Izquierdo 23. Twórcze napięcia między osobą i społecznością, Jolanta Ewartowska 24. Wolność od fałszywego świadectwa jako warunek autentycznego życia we wspólnocie, Dariusz Adamczyk